банный бум. интервью с визуальным антропологом и амбассадором легкого пара nudeblog

i

как бани стали центром жизни

В баню хожу всю жизнь благодаря родителям, которые занимались спортом. В какой-то момент поняла, что хочу про это рассказывать. Я скорее социальный и визуальный антрополог — мне нравится наблюдать. Цель моего наблюдения — не в монетизации, не деньгами едиными живы все-таки, а в том, чтобы увидеть что-то важное и суметь об этом рассказать. Много лет банная тема была для меня исключительно хобби, потому что я работала архитектурным и интерьерным журналистом. Первый деловой банный консалтинг мне заказали лет семь-восемь назад. Мой читатель, а сейчас уже друг, начал восстанавливать в Костроме общественную баню № 8 и попросил помочь с проектом.

i

Потом случился второй проект, третий, четвертый... Параллельно я открывала кучу интерьерных локаций, занималась съемками. Вскоре поняла, что душевность и простота, которая есть в бане, радует меня гораздо больше. Светская интерьерная тусовка перестала быть интересной и нужной. Я начала заниматься только банями: строительством, созданием проектов, съемками, этнографическими экспедициями.

про банные туры и визуальную антропологию

Банно-антропологические туры — продолжение моих архитектурных и интерьерных поездок. Когда что-то люблю, хочется показать и разделить это с другими. Сейчас, впервые за долгое время, планирую банное путешествие в Пакистан. Антропология дает глубину понимания себя и людей, объясняет паттерны поведения, учит любви и толерантности. Она помогает мне строить бани и вообще осознавать суть любого дела, ритуала и обряда. Например, раньше на свадьбах не было букета невесты как такового — им служили веник или сухоцветы, которые собрал жених. Это был символ девичьей силы и одновременно предмет перехода: он забирал на себя то, что не может принадлежать женщине в новом статусе. Через выбрасывание происходило символическое завершение прежнего. Сейчас твоя свобода, родители, друзья остаются с тобой, а раньше смена статуса была более четкой и радикальной.

i

зачем вообще сегодня ходить в баню

Есть четыре потребности, которые закрывает баня: гигиеническая, физиологическая, ритуальная и коммуникационная. С гигиенической все понятно. Физиологическая — это работа в бане с телом: различные уходовые процедуры и снижение стресса. В отношении последнего баня похожа на спортзал в плане калибровки гормонов.

i

Но еще у бани есть хитрость «трех Т»: темнота, тепло и тишина. На каком-то базовом уровне нервная система считывает эти условия как залог очень безопасного состояния.

Происходит выключение симпатической системы, плюс работает контраст температур при нагреве и охлаждении: внимание переключается с мыслей в тело. Что касается коммуникации, то баня прекрасная альтернатива ресторану, банкетному залу и прочим местам для праздников и общения.

i

В Thermoland и ему подобных местах банный опыт присутствует косвенно и по большей части развлекательно. Полноценная баня — более серьезная история. Это как шоу-концерт на стадионе и квартирник. Культура общественных бань десятилетиями формируется людьми: опыт соучастия предполагает, что от каждого зависит насколько хорошо будет всем. А в термах ты просто потребитель, который мало на что влияет. В посещении бань важны регулярность и системность, если вы хотите эффект. Тело формирует паттерн: кожа, выделительная система, сосуды тренируются, человек становится выносливее. В советской культуре, например, было заведено ходить в парную еженедельно — это досталось в наследство из крестьянского календарного цикла. Сейчас мы, конечно, вправе выбирать собственный ритм. У меня вообще регулярность бывает невменяемая. Иногда месяц не хожу, а иногда 16 раз за неделю.

про наготу, купальники и стеснение

Я считаю, надо делать так, как вам комфортно: нагота не обязательна. Есть традиции, но мир изменился. Важно просто не использовать синтетику, которая не пропускает тепло и пахнет при нагревании. Вместо привычных купальников можно рассмотреть хлопковые варианты или простыню. Обычно после второго пара мысли «о боже» вокруг тела исчезают и приходит спокойствие. Если человек вообще не может раздеться, вероятно, причина глубже, чем просто в стеснении бани. Это не обязательно «лечить», но важно замечать и понять причину: я боюсь оценки? Мне сложно с телом? Я сама лет 20–30 хожу в баню, и у меня были периоды, когда я не хотела оставаться голой. Это нормально. Важно, что ты можешь выбирать и понимать, почему делаешь тот или иной выбор.

i

банная Москва vs банный Питер, а также хайп и поиск идентичности

Москва больше про шоу и разнообразнее. Впрочем, как и любая столица. В Петербурге банные истории камернее и глубже. А банный бум будет идти еще лет пять. Мы сейчас ищем корни, попутно ловим хайп на традиционности в формате «неославянизма». Хотя бани считались исконно не только крестьянско-народной темой: были торговые, царские, купеческие бани. Каждая со своей особой культурой и укладом. Но такое сложнее реплицировать, чем декоративную народную «русскость».

про «ритуальную баню» — польза, красота и никакой эзотерики

В ритуальной бане ты что-то проживаешь: развод, потерю или наоборот приобретение и праздник. Любой ритуал — это выбор особого времени, пространства и сосредоточение внимания на важном для тебя вопросе. Он требует подготовки, финансового ресурса и хорошего мастера-проводника. А общественная баня рутинная: туда можно бюджетно прийти в любой момент, не надо записываться. В одном случае это как устроить торжество в банкетном зале, а в другом — зайти за кофе.

i

Мои любимые банные ритуалы связаны с переходами, сменой статуса и проживанием горя. Например, северное парение, которое мне передала Лена Румянцева. Это вариант ритуального «умирания»: сначала тебя зарывают в тяжелое сено, а дальше вода, прикосновения, звуки погружают в анабиоз. У меня было два подобных ритуала. Я так сама совершала переход от состояния невесты к положению жены. А второй раз делала с сеном обряд развода для подруги: «хоронила» ее прошлый статус.

Что касается ритуальной ладки тела, то это изначально крестьянская практика восстановления после работы на полях. В ней используются разные инструменты: рушник, скалка, серебряная рюмочка, сито, горшки…. Это успокаивает, восстанавливает кровообращение, разгоняет жидкость и лимфу. В общем, приводит в чувство тело, ставит на место внутренние органы и растворяет мысленный поток. Похожие практики есть, кстати, и в мексиканской традиции.

общественная баня как социальный навык

Я завела блог из любви к общественной бане, с ее уважением культуры тела и разнообразием контакта незнакомых людей в доброй среде. Да, бывают женские скандалы, но также там можно услышать бесконечно много комплиментов и невероятных разговоров. У мужчин процессы выстроены иначе, но баня их тоже сближает. Общественная баня формирует социальный навык: незнакомые люди учатся общаться, быть менее зашоренными. Мы сейчас разрознены и привязаны к статусу. А в баню люди могут ходить годами и не узнать, кто чем «в миру» занимается — и это освобождает.

Бывает и отторжение к бане. Основные причины этого: а) слишком жарко б) неприятно видеть другие тела в) кажется грязно/антисанитарно г) сложен контакт с людьми

i

Но у каждой причины есть решение. Один раз обжечься и поставить крест на всех новых практиках — странно. Я в этом плане достаточно безжалостна: жарко — иди в мягкую баню; не любишь людей — иди в процедурную или снимай отдельную баню. Если действительно хочешь переосмыслить отношение к телу, то общественная баня как раз в этом отлично поможет. Нужна абсолютная чистота — сейчас полно красивых статусных бань, из которых легко выбрать подходящую под ваш стандарт. Запрос на поддержку внутри этого опыта — иди со знающим человеком или ищи проводника. Если ты силен душой, тебе будет по плечу эта задача.